说起来，我对妈妈的感情比较复杂（用精神分析的眼光看，其实所有母子关系都挺复杂），复杂在哪儿呢？那就是既因其得爱，又因其得伤。我跟妈妈的关系，如果用非常深情的语言，可以这样写，它也是一种真实：
受尽苦难的妈妈，非常爱我们姐弟四个，为我们这四个孩子，她可以牺牲一切，把我们看得比她的生命都重要，妈妈就像那蜡烛，燃烧了自己，点亮了我们。
如果用冷静的心理学的视角，可以这样写：
一个女人，因从丈夫那里得不到情感的满足，转而将全部的精神，寄托在四个孩子身上，从而形成了强烈的共生关系，这种关系是一种爱，也是一种束缚，也是一种控制。
让孩子一生都活在“让妈妈过得更好”的阴影之中，而不是如何让自己的人生活得更好。
这种心理学的表述，可能很多人都觉得过于冷酷，不符合我国传统的孝道。
但从家族传承发展的角度来说，如果一个妈培养的孩子，孩子的能量不是花在让自己活得更好上，而是将能量消耗在如何让妈妈活得更好上，那么，这个妈妈的爱便是一种不健康的爱。
当然，我这样说，并不是不爱我的妈妈，相反非常非常爱。
在路边看到比较可怜的老人，我会想，我妈妈曾经也为我吃过这样的苦，我自己吃好吃的食物时，我会想，我妈妈可从来没有吃过这种食物。
凡事相生相克，有正必有反，爱也是。
我小时候写作文，曾这样写过我妈妈：我很爱我妈妈，但又不愿靠近我妈妈，她头上就好像有一朵乌云，云下大雨倾盆，谁靠近她，就不可避免地被淋透全身，心情压抑。
在学习心理学之前，我为我曾经写过这样“大逆不道”的文章，而深深自责。
学过心理学之后，我反而为那时的我高兴，高兴于那时我孩子的本能感觉是如此敏锐，凭感觉便深深地觉察到了我们母子关系的本质，又对自己如此真诚，有一说一。
不说了，这些过于复杂，懂的人自然会懂，不懂的人，恐怕深不以为然。
我推开门，看到堂屋的白炽灯管亮着，就在我推开门的时候，妈妈的声音从卧室传来，可是小东子回来啦？
我回答说，妈妈，是我回来啦。
紧接着，便看到妈妈走出来。
白炽灯管幽白的灯光下，是一个陀背的小老太婆。
她留着革命年代的齐耳短发，身上是深蓝色的棉衣棉裤，相比于我春节离家时妈妈的印象，此刻的妈妈白发更多了，似乎又更老了些。
我的眼角便是一酸，妈妈这一生，真的吃了太多的苦，而得到的回报又太少。
妈妈指了指旁边的脸盆架子，让我先洗把脸——脸盆里的水是热的，不一会儿便从东边的厨房里端出一碗香喷喷的鸡汤手工米面条。
我接过来便狼吞此咽地吃起来，我是真的饿了，先前急着赶路还不觉得，闻到了这香味，那饿劲儿一股子涌上来，风卷残云，一会儿就扫荡一空了。
我跟妈妈闲聊了一会，主要是聊下村里我熟识的人的发展近况。又谈了下我接下来的计划。
之前在电话里我便跟妈妈说，这次我们无为县城有项目，我是过来跟开发商开会的，顺便就回家来，公司事情不太紧，我就想着出去找以前的同学朋友玩玩。
我还特意谈到了我要去看看毛小林，毛小林是我的初中同学，还做过一年同桌，但那时我们的关系一般般，后来他初中未读完就缀学了，便不再联系。后来我妈妈在龙岩拾荒，恰巧缀学的毛松林便是跟着他爸爸也在龙岩拾荒，那时毛松林帮过我妈妈很多忙。
妈妈心里一直感激他，经常感叹他，好好的一个孩子，要人品有人品，要身高有身高，就是没有一个好老子，也不知道他娶到老婆没有。
其实我心里也一直挺感激毛小林，不只是感激，还有愧疚，他在跟我同桌时，我还总是欺负他嫌弃他，虽然知道那时年少无知，他也不会放在心上，但心里还是有些愧疚在的。
谈到要去看看毛小林，妈妈自然是高兴的。要见朋友同学，也不完全是说给妈妈听的谎话，好不容易回来一次，能见到自然是想见的，不过肯定是要在办完正事之后。
聊了差不多一个小时吧，妈妈便催着我去床上休息一下，我便乖乖地去睡了，原本是想着早上早点起床，去青岗寺去求那香灰与樟木根，但一躺上床，瞌睡虫便猖獗起来，我哪里还能掌控，一觉睡到太阳照屁股，才睁开了眼。
醒了后，脑子还有一种今夕何夕的短路感觉，可见这一觉睡得那个舒爽。
我从短路状态回神之后，一看手机（这么多年，我唯一做到了持之以衡的事，就是给手机充电！），十二点四十了，便急匆匆地穿好衣服，准备去青岗寺。
妈妈好说呆说，偏让我吃了中午饭再走，好不容易回家一次，怎么能不吃午饭呢。
妈妈的安排，我向来难以抗拒。
在妈妈“吃这么快干嘛哟，真是的！”的责怪声中，吃完了饭，便立即起身去青岗寺。
青岗寺离我家大概有二十分钟的路程，上初中之前，每个月的初一十五的凌晨，我都会陪妈妈一起去那里烧香。路上要路过一个村庄，还有一段大坝，再路过一段田埂，再绕过一座小丘陵，便到了。
其中最长的一段路便是那田埂，二十分钟的路径，那田埂要占去十多分钟的时间，田埂高高低低，两边多是水稻，也有少量的黄豆什么的。
我便背上了背包就出发了，背包里有我回家之前在惠州置办的“法宝”，或许还能用得上，希望用得上。
好多年没有来青岗寺了，虽然听妈妈说起过，青岗寺大变样了，增加了很多建筑，但当我看到眼前青岗诗高约十米的庙门时，我还是吃了一惊啊。
我印象中，青岗寺就是一个小小的三间小庙，外面是一个有足球场大小的竹子与树木围合的篱笆院子，包括这院子在内，也只占山体的一个小小的一角。
而此刻几乎占了整座山的一半，一半是寺庙的房产，一半是树林子。这十米高的庙门就竖立在脚，门体是高档的红木，黑红中透着油亮，门粱门柱是青灰色的大理石，既气派，又有一种朴实无华的美。
门是开着的，门口无人值守，透过门，看到里面花木俨然，花木后是一栋飞檐灰瓦的大殿，大殿门前隐隐约约有一个巨大的香炉，那里香烟缭绕。不时有悠扬的罄声传来。
我跨进门廊，穿过花木间的青砖小径，来到中间大殿前，绕过巨大的铜铸香炉，我看见大殿中间树着一尊金色观音像，高达十米，观音慈眉善目，合掌于胸前，抬头仰望，顿时心生肃穆。
观音像两侧树立着我看着面熟但又叫不上名字的佛象。这三尊佛象两边还各立着有两组佛象，每组也是三个佛象，我也是叫不上名字。大殿两侧是走廊，走廊靠墙处坚立着很多佛象，我大概认识，那些应该是十八罗汉。
我大概扫视了一遍之后，立即先朝观音像拜了下去，磕了三个响头，站起身，又合掌朝观音像鞠了三躬。
我已很久没进过寺庙了，没有这样认真地拜过佛，如今拜起来，仿佛还是很熟练，不用脑子回忆，身体便自然而然地做了这些动作，想必这便是我小学那几年陪妈妈礼佛的成果吧。
拜过观音之后，我又认真地朝每尊佛像下拜。
就在我拜完所有佛之后，突然听到一声巨大的罄声在我身后响起，就见一个肥头大耳的胖和尚站在我身后的大罄旁，手中拿着一个木槌敲击着。
这和尚见我回头，朝我念了声佛号：南-无-阿-弥-驼-佛，声音清亮，中正庄严，给我一种很特别的感觉。我也回了个礼。
问这小师傅：敢问师傅佛号如何称呼！
哪知这小师傅一开口回答给了一个巨大的惊叹，满口的河南腔：啥佛号不佛号，叫我鲁西就好了，俺是个野和尚，暂时在这挂单。
满口河南腔，满脸的肥肉，满脸的生动表情，就是个行走的表情包啊。这可真是“闭口大师傅，开口毁所有”。
我忍住心中的鄙夷，正色问道：敢问鲁西师傅，这庙里原来的云起师傅可还在健在？